tag:blogger.com,1999:blog-34972495632002948132024-03-05T14:15:37.930-08:00Pondok Pesantren Wali SongoJl. Basuki Rahmat 07 PO.Box. 122
Telphone. 0388 672645 - 0388 670123
Kode Pos. 68322 Mimbaan Situbondo
Jawa TimurPondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-39406768555984376602012-03-09T16:44:00.002-08:002012-03-09T16:54:36.898-08:00Selamat Jalan Romo KH.R. Ahmad Fawaid As'ad<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2lh_zZxJ5KJeKpQOvnCJtgGUfpHBcjG5eF47l975IaZGSz6zpmIEt3li_dOj9QLmh9Sbte51l3yEMWcqEcBsoCoGQHXvzA5J7wJjTysbE2W6OBmiwVxEAZ3b1SaYN0iGZCflxKD3TH1wQ/s1600/Kiai+Fawaid.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2lh_zZxJ5KJeKpQOvnCJtgGUfpHBcjG5eF47l975IaZGSz6zpmIEt3li_dOj9QLmh9Sbte51l3yEMWcqEcBsoCoGQHXvzA5J7wJjTysbE2W6OBmiwVxEAZ3b1SaYN0iGZCflxKD3TH1wQ/s320/Kiai+Fawaid.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><u><b>K.H.R. AHMAD FAIWAID AS'AD</b></u></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><b>Situbondo</b> - Puluhan ribu pelayat dan santri mengantar <b style="color: blue;">Almarhum <i><a href="http://pesantren-walisongo.blogspot.com/" target="_blank" title="Kiai Ahmad Fawaid As'ad Meninggal">KHR. Ahmad Fawaid As'ad</a></i></b> ke tempat peristirahatan terakhirnya. Kiai Fawaid dimakamkan disebelah makam ayahandanya KHR As'ad Syamsul Arifin dan Kakeknya KHR. Syamsul Arifin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Makam Kiai Fawaid berada persis di bawah kaki makam abahnya dan bersebelahan dengan makam Hj Zainiyah As'ad (kakak almarhum). Itu hasil rapat keluarga dan wakil pengasuh ponpes," tutur H.A Muhiyiddin Khatib, salah satu orang dekat keluarga almarhum KHR. Ach. Fawaid As’ad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jenazah almarhum KHR Fawaid As'ad dimakamkan sekitar pukul 19.40 WIB, di belakang Masjid Jamik Ibrahimy, <a href="http://pesantren-walisongo.blogspot.com/" style="color: blue;"><b>Ponpes Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo, Situbondo Asembagus.</b></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suasana histeris mengiringi proses pemakaman cucu KHR Syamsul Arifin itu. Sepanjang perjalanan dari rumah duka menuju Masjid Jamik Ibrahimy, mobil ambulance yang mengangkut jenazah terus dikerumuni ribuan pelayat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sembari terus mengumandangkan tahlil, sebagian pelayat memanggil-manggil nama Kiai Fawaid dengan histeris. Diantaranya juga melambaikan tangan saat mobil ambulance melintas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Begitu tiba di <a href="http://pesantren-walisongo.blogspot.com/2012/03/kyai-sepuh-serta-karismatik-itu-telah.html" target="_blank" title="Masjid Jami' Ibrahimy">Masjid Jamik Ibrahimy,</a> jenazah langsung disalatkan dengan imam KH A Zuhri Zaini dari Paiton Probolinggp. Tampak ikut dalam jamaah salat janazah, adik kandung Kiai Fawaid yakni <b><a href="http://pesantren-walisongo.blogspot.com/p/gallery-foto.html" style="color: blue;" target="_blank" title="Pesantren Walisongo Situbondo">Romo KHR. Muhammad Kholil As'ad</a></b> dan Ketua PWNU Jawa Timur KH Mutawakkil Alallah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selain itu, sederet ulama dari berbagai daerah di Jawa Timur juga ikut hadir, di antaranya KH Muhyiddin Abdus Somad (Jember), KH Malik Sanusi dan KH Salwa Arifin (Bondowoso), dan KH A Dailami Ahmad (Banyuwangi).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salat janazah diikuti oleh puluhan ribu jamaah hingga Masjid Jamik Ibrohimy yang berkapasitas 15 ribu orang itu tidak mampu menampung. Sehingga sebagian jamaah tumpah ke pelataran dan halaman masjid. Bahkan mereka juga tak beranjak saat hujan deras mengguyur lingkungan ponpes Sukorejo.<br />
<br />
<u><b>Pesan terakhir Kiai Fawaid</b></u> kepada KH Syarifudin Damanhuri. "Beliau masih sempat bicara kepada saya nitip Santri, nitip pesantren dan nitip Alumni. Saat itu beliau terlihat susah bernafas. </div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-18580886677387203432012-03-02T03:58:00.000-08:002012-03-02T03:58:19.079-08:00Kyai Sepuh Serta Karismatik Itu Telah Berpulang - KH. ABDUALLAH FAQIH<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDgaBNQTLw-t49lMTgC5t78nA1paXwzqwxN-SsXWchOs3S8GJ_Z8LlJfdAgKg86k72NKhDu0pee7cc0HgQGfzMCYfvfvWKn-GIvuUjD6BKHuqtj9XUlaVljWXPvU24rMsVDDZ5bnz08pES/s1600/Romo+Yai+Faqih.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDgaBNQTLw-t49lMTgC5t78nA1paXwzqwxN-SsXWchOs3S8GJ_Z8LlJfdAgKg86k72NKhDu0pee7cc0HgQGfzMCYfvfvWKn-GIvuUjD6BKHuqtj9XUlaVljWXPvU24rMsVDDZ5bnz08pES/s320/Romo+Yai+Faqih.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Suara pembacaan tahlil dan surat yasin berkumandang di bumi Langitan. Ribuan Alumni dan masyarakat sekitar datang berta’ziyah di Langitan sejak malam hingga pagi tuk menghantar kepergian Beliau <i><b>KH. Abdullah Faqih pengasuh Pondok Pesantren Langitan</b></i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nampak tamu yang telah datang KH. Zainuddin Pengasuh Pondok Pesantren Ploso, Wakil Bupati Saifullah Yusuf. Hingga saat ini sholat jenazah sudah 7 gelombang. Beliau lahir pada tanggal 02 Mei 1932 di Tuban dan wafat pada tanggal 29 Februari 2012. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau dikenal dengan <i>kyai sepuh serta karismatik</i>. Beliau juga pernah menjadi penasehat Presiden pada zaman Gus Dur. Jenazah insya’allah akan dimakamkan di Pemakaman umum Widang pukul 12.00 wib.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salah seorang dari 10 putra almarhum itu menceritakan, ayahandanya menjalani perawatan di Graha Amerta setelah mengalami stroke ringan akibat jatuh, namun setelah membaik akhirnya menjalani perawatan di rumah hingga meninggal dunia pada 29 Februari 2012.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para wartawan yang ikut menjadi saksi saat-saat melambungnya nama "guru spiritual" almarhum Presiden Abdurrahman Wahid (Gus Dur) pada awal era reformasi (1998) itu akan tahu betapa almarhum tidak menyukai publikasi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kami menerima pesan dari kiai, kiai tidak bersedia menerima wartawan," ujar santri almarhum bila ada wartawan yang datang untuk mewawancarainya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ya, nama Kiai Abdullah Faqih mencuat menjelang Sidang Umum MPR 1998, terutama berkaitan dengan pencalonan Gus Dur sebagai presiden, sehingga para wartawan pun memburunya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saat itu, suara kalangan "nahdliyin" (warga NU) terbelah, ada yang mendukung pencalonan Gus Dur dan ada yang sebaliknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam situasi seperti itu, sejumlah kiai sepuh NU mengadakan pertemuan di Langitan, sehingga muncul istilah "Poros Langitan" yang fatwanya sangat berpengaruh pada pencalonan Gus Dur.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pesan Kiai Abdullah Faqih untuk Gus Dur itu dibawa KH. A. Hasyim Muzadi (mantan Ketua Umum PBNU). Pesannya, "Kalau memang Gus Dur maju, ulama akan mendoakan". Restu Kiai Faqih itu membuat Gus Dur meneteskan air mata dan memeluk KHA Hasyim Muzadi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Sampaikan salam hormat saya kepada Kiai (Faqih). Katakan, Abdurrahman sampai kapan pun tetap seorang santri yang patuh kepada ucapan kiai," tutur Gus Dur kepada Hasyim Muzadi.</div><b><br />
</b><br />
<b>COPYRIGHT © 2012</b>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-41901339367847144262011-09-19T04:48:00.000-07:002011-09-19T04:48:24.462-07:00Wahai Para Pencinta Nabi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn0yIgmwcR2e4-2XDdFPf8FIo-NhaUb64PaFCNO0yXilDDKXzGvE-888aRbQ8YM3K3vMQgsRbvKCCXjrddRVUu5xyJwN1zQs91FDVJdcfW1-90dwDVUPhx9EwdQY43XRaHjmQp35kIBJV0/s1600/Allahumasholliala+muhammad.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="93" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn0yIgmwcR2e4-2XDdFPf8FIo-NhaUb64PaFCNO0yXilDDKXzGvE-888aRbQ8YM3K3vMQgsRbvKCCXjrddRVUu5xyJwN1zQs91FDVJdcfW1-90dwDVUPhx9EwdQY43XRaHjmQp35kIBJV0/s320/Allahumasholliala+muhammad.png" width="320" /></a></div><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">Wahai Nabi, semoga keselamatan tetap untukmu</div><div style="text-align: center;">Wahai Rasul, semoga keselamatan tetap untukmu</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Wahai kekasih, semoga keselamatan tetap untukmu.</div><div style="text-align: center;">juga rahmat Allah semoga tetap tercurah untukmu</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Telah terbit bulan purnama menyinari kami.</div><div style="text-align: center;">Maka suramlah karenanya gurnama-purnama lain.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Tiadalah pernah kami melihat perumpamaan kebagusanmu.</div><div style="text-align: center;">Hanyalah engkau saja, wahai wajah yang berseri-seri.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">engkaulah matahari, engkaulah purnama.</div><div style="text-align: center;">engkaulah cahaya di atas segala cahaya.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">engkaulah emas murni dan yang sangat mahal.</div><div style="text-align: center;">engkaulah pelita penerang daIam dada.</div><div style="text-align: center;"></div><a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">Wahai kekasihku, wahai Muhammad.</div><div style="text-align: center;">Wahai mempelai belahan benua timur dan barat.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Wahai yang dikokohkan, wahai yang dimuliakan.</div><div style="text-align: center;">Wahai yang menjadi imam di dua kiblat.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Siapa saja yang memandang wajahmu akan berbahagia.</div><div style="text-align: center;">Wahai yang mulia kedua orang tuanya.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Telagamu yang jernih dan menyejukkan.</div><div style="text-align: center;">Kami datangi di hari kiamat kelak.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Tak pernah kami lihat seekor unta merindukan,</div><div style="text-align: center;">Berjalan menuju selain kepadamu.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Awan berarak-arakan benar-benar menaungimu.</div><div style="text-align: center;">Para malaikat bershalawat untukmu,</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Pohon kayu datang menangis kepadamu</div><div style="text-align: center;">Tunduk bersimpuh di hadapanmu</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Mohon selamat,wahai kekasihku.</div><div style="text-align: center;">Ke hadapanmu kijang berlari.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Di waktu kafilah berkemas membawa beban.</div><div style="text-align: center;">Mereka memanggilmu untuk berangkat.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Aku datangi mereka dengan air mata bercucuran.</div><div style="text-align: center;">Aku katakan, tunggulah aku, wahai petunjuk jalan.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Tolong bawakan surat-suratku,</div><div style="text-align: center;">Wahai Nabi yang sangat merindukun.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Ke tempat nan jauh di sana,</div><div style="text-align: center;">Pada petang dan pagi hari.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Benar-benar berbahagialah hamba yang memperoleh kesenangan.</div><div style="text-align: center;">Hilang darinya segala kesusahan</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">padamu wahai purnama terang.</div><div style="text-align: center;">Padamu sifat-sifat yang indah.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Tak seorang pun melebihi kesucianmu…</div><div style="text-align: center;">Sama sekali, wahai Nabi eyangnya sayyid Husain.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Dan kepadamu curahan rahmat Allah.</div><div style="text-align: center;">Kekal selamanya sepanjang masa.</div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-2777807930208030682010-12-04T19:47:00.000-08:002011-09-18T18:00:02.095-07:00Ingatkan PMII Tidak Melupakan NU<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-cCGMhYbJ8-uOuFg5QxOCMQfJewQgctnWRZ1B9s-f2hx5eXxXv7AR-n1aLDvjG_aTkQfQ9WtulnHEevYm59xq1oFnOvi4HosD_5EliFRhkGadtNM6Jw9gzzFM4Jc-Zin1Z1JXad-jANJr/s1600/NU+ku.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-cCGMhYbJ8-uOuFg5QxOCMQfJewQgctnWRZ1B9s-f2hx5eXxXv7AR-n1aLDvjG_aTkQfQ9WtulnHEevYm59xq1oFnOvi4HosD_5EliFRhkGadtNM6Jw9gzzFM4Jc-Zin1Z1JXad-jANJr/s320/NU+ku.jpg" width="320" /></a></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Mantan ketua Umum Pengurus Besar Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PB PMII) H Ahmad Bagja berharap seluruh alumni dan kader PMII tidak melupakan Nahdlatul Ulama (NU) sebagai basis kultural organisasi kemahasiswaan ini. PMII di awal pendiriannya dimaksudkan sebagai organisasi kemahasiswaan NU, meski dalam perjalanannya menyatakan tidak terikat secara organisatoris dengan NU.</span><br />
<br />
Hal tersebut dikatakan Ahmad Bagdja dalam acara istighotsah dan refleksi Hari Kelahiran (Harlah) ke-50 PMII di halaman kantor Pengurus Besar PMII Jakarta, Sabtu (17/4) malam. Sejumlah alumni PMII hadir dalam acara ini termasuk Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siradj, Muhyiddin Arubusman dan Otong Abdurrahman.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
“Sebesar apapun anda, sebanyak apapun kader, sebanyak apapun ban yang anda bakar saat berdemonstrasi, anda tidak akan ada tanpa NU,” kata Ahmad Bagdja di hadapan pengurus PB PMII dan seluruh kader yang hadir.<br />
<br />
Bagja meminta PMII tidak hanya mengingat NU sebagai jam’iyah atau organisasi muslim terbesar, tetapi juga seperangkat tata nilai yang dihayati dan diamalkannya berupa ajaran Islam ahlussunnah wal jamaah (Aswaja). "PMII punya nilai yang jelas, cita-cita yang jelas, tujuan yang jelas. Semua itu tidak boleh dikaburkan oleh apapun," tegasnya.<br />
<br />
Lebih lanjut dikatakan, diusianya yang sudah setengah abad, kader PMII harus meneguhkan citranya sebagai organisasi mahasiswa Islam yang memiliki kerangka berpikir dan paham keagamaan ahlus sunnah wal jamaah. "Jangan mengaburkan eksistensi dan warna organisasi PMII.Dan warna terkuat dari PMII adalah warna NU," imbuh Bagja.<br />
<br />
Acara istighotsah dan “Harlah Emas” PMII juga dirangkai dengan peringatan 100 hari salah seorang tokoh besar NU, KH Abdurrahman Wahid.<br />
<br />
Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siradj dalam kesempatan itu mengajak alumni dan anggota PMII untuk tetap berpegang pada mabda atau garis perjuangan PMII yang telah dirintis oleh para pendiri.<br />
<br />
“Kita harus meneruskan prinsip, mabda dan cita-cita yang diwariskan oleh pendiri PMII. Kita punya mabda. Boleh membaca buku apa saja, pemikiran siapa saja, tapi kita punya kitab Fathul Muin, Fathul Qorib, itu juga harus tetap dibaca,” katanya. (nam/yus)</div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-12899321824608568602010-12-04T10:11:00.000-08:002011-09-18T18:17:15.548-07:00Tentang Pemikiran Imam Ghazali<div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXjs4xV9zxIzkjL7-Z1-XJpqKiMWA_eo3ibLv7KVNTcY0GUpQqPgmrZ5PugUpnKRdtDpUK8YamWWWhA0LT6mep9hXrtlZTDkSv_Z78tF8xCXgLKZfQlvxn-b8Nm3kKf5sF_HNDeBHr-tyg/s1600/ghazali.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXjs4xV9zxIzkjL7-Z1-XJpqKiMWA_eo3ibLv7KVNTcY0GUpQqPgmrZ5PugUpnKRdtDpUK8YamWWWhA0LT6mep9hXrtlZTDkSv_Z78tF8xCXgLKZfQlvxn-b8Nm3kKf5sF_HNDeBHr-tyg/s200/ghazali.gif" width="150" /></a></div><span style="font-family: inherit;"></span><b>A. BIOGRAFI AL-GHAZALI</b><br />
<br />
Imam Al Ghazali r.a.h adalah tokoh ilmu sufi yang terkenal, lebih lebih lagi di kalangan mereka yang mempelajari kitab kitab karangan beliau seperti ihya ulumuddin,minhajul abidin,bidayah alhidayah dan lain lain lagi.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Nama sebenar imam Alghazali ialah Muhamad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad Al ghazali Altusi.Beliau lebih dikenali dengan panggilan Alghazali iaitu nisbah kepada kampung tempat kelahirannya iaitu ghazalah yg terletak dipinggir bandar Tusi di dalam wilayah Kharasan, Parsi, (Iran). Dengan itu Alghazali bererti org ghazalah, kemungkinan juga panggilan tersebut dinisbahkan kepada bapanya seorang tukang tenun kain bulu yang dalam bahasa arabnya dikatakan al-ghazzal.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Imam Alghazali juga digelar Abu hamid, yang bererti bapa kepada Hamid iaitu dinisbahkan kepada anaknya. Beliau juga digelar hujjatul islam iaitu suatu gelaran penghormatan yang diberikan kepadanya kerana kejituan dan kekuatan hujjahnya di dalam membela agama islam.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
<a name='more'></a><br />
Abu Hamid Muhammad Alghazali Altusi adalah seorang tokoh ulama' yang luas ilmu pengetahuannya dan merupakan seorang pemikir besar dalam sejarah falsafah islam dan dunia. Dalam ilmu feqah beliau bermazhab syafie sementara dalam ilmu kalam beliau mengikuti aliran assyaari atau ahlu sunnah wal jamaah. Beliau lahir pada tahun 450H bersamaan 1058M. </div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Bapanya adalah seorang miskin yang soleh, makan dari hasil usaha sendiri menenun pakaian daripada bulu kemudian menjualnya di pekan Tusi.Beliau sangat suka belajar ilmu agama dan mendampingi para ulama' sufi. Beliau meninggal dunia semasa Alghazali dan saudaranya yang bernama Ahmad masih kecil tetapi sempat menyerahkan sedikit wang saraan serta mewasiatkan tentang pengurusan pembelajaran kedua anaknya itu kepada sahabatnya yang miskin yang menjadi guru dan ahli tasawwuf.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Sahabatnya itu telah mendidik dan mengajar mereka berdua menulis sehinggalah wang peninggalan bapanya habis.kemudian sahabat itu telah menasihatkan Alghazali dua bersaudara agar pergi ke Tusi belajar di sebuah sekolah yang didirikan oleh perdana menteri Nizam Al malik,yang memberi saraan makan, pakain dan buku buku kepada pelajarnya. Beliau sendiri tidak mampu menyara mereka berdua. Dengan itu, mereka berdua meninggalkan ghazlah menuju Tusi. Di sana Alghazali belajar membaca, menulis ,menghafal Al Quran, ilmu nahu, bahasa arab, ilmu matematik dan juga ilmu feqah daripada As Syeikh Ahmad bin Muhammad ArRazakani.Beliau amat suka mempelajari ilmu feqah dan perundangan islam sementara saudaranya Ahmad amat suka mempelajari ilmu tasawwuf dan akhirnya menjadi ahli sufi dan pendakwah yang masyhur digelar Abu AlFatuh.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Pada tahun 469H,Alghazali telah melanjtkan pelajarannya ke Jarjan berguru dengan Abu Nasr Al Ismaili.Di sana beliau telah berkahwin kemudian beliau pulang ke Tusi selama tiga tahun. Dalam masa ini beliau belajar tasawwuf daripada Yusuf Annasaj,seorang sufi terkenal.<br />
Dalam perjalanan pulang ke tusi daripada Jarjan,Alghazali telah dirompak termasuk kertas catitan pelajarannya.Daripada peristiwa itulah beliau mulai menghafal pelajarannya tidak lagi bergantung kepada nota catitan lagi.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Pada tahun 471H, Alghazali berangkat menuju ke sekolah tinggi Nizmiyyah di Naisabur. Di sana beliau belajar daripada Abu Almaa'li, Diyaauddin Aljawaini yang terkenal dengan gelaran Imam haramain. Berbagai cabang ilmu pengetahuan telah dipelajari daripadanya samada ilmu agama seperti feqah dan ilmu kalam atau ilmu falsafah sepertimantik,jidal,hikmah dan lain lain sehingga beliau mengetahui berbagai mazhab, perbezaan pendapat masing masing dan beliau dapat menolak tiap tiap aliran yang dianggap salah. Bahkan beliau dapat mengimbangi keilmuan gurunya itu.Di sini beliau mula mengarang berbagai buku dan berbagai bidang, diantara buku karangannya yang dikagumi gurunya ialah yang dinamakan al mankhul.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Sewaktu berada di Naisabur, Alghazali juga mempelajari teori dan amalan tasawwuf daripada seorang alim fakih dan ketua ahli sufi disana yang bernama Alfaramdi.Al ghazali juga belajar tasawwuf daripada Abu Bakar Al warak dan Abu Bakar Altusi.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Selepas kematian gurunya, Alghazali telah berpindah ke Muaskar atau askar,suatu tempat di Iraq, atas jemputan Nizam Almalik. Perdana menteri dari Sultan Turki yang berkuasa di bawah pemerintahan khalifah Abbasiyyah dari Baghdad. Di Muaskar, Alghazali diminta memberi pengajaran ssekali dalam dua minggu dihadapan pembesar dan para ahli ilmu disamping kedudukannya sebagai penasihat agung kepada perdana menteri. Dengan itu kedudukannya semakin penting dikalangan rasmi.Pengajian dua mingguan itu berlangsung selama lima tahun.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Selepas itu pada tahun 484H Alghazali telah dilantik menjadi Profesor kanan di universiti<br />
<br />
Nizmiyyah di Baghdad.Waktu itu beliau baharu berusia 34 tahun.Perlantikan ke jawatan itu belum pernah diberikan kepada sesiapa pun pada usia yang sebegitu muda,perlantikan itu adalah merupakan suatu penghormatan tertinggi di dalam dunia islam ketika itu.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
<b>B. PEMIKIRANNYA</b></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Siapa yang tidak mengenal Abu Hamid al-Ghazali (w. 505 H)? Semua orang Islam mengenalnya, mulai dari kaum awam hingga para ulama dan kaum terpelajar. Kemasyhuran al-Ghazali bahkan merambah kalangan di luar Islam, terutama para orientalis.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Karya tulis al-Ghazali sangat banyak dan mencakup berbagai disiplin ilmu. Ada tasawuf, filsafat, ushul fikih, ilmu jiwa, fikih, logika, perbandingan agama dan masih banyak lagi (hal. 22-24). </div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Menurut Prof. Dr. Abdurrahman Badawi, karya tulis yang dinisbatkan kepada al-Ghazali mencapai 445 kitab maupun risalah (Ali al-Mahdeli: 1997). Jumlah yang sangat luar biasa bagi seorang al-Ghazali yang hanya hidup selama 55 tahun. Karena ranah pengetahuannya yang sangat luas itulah, para ulama menyebutnya sebagai Ensiklopedia Zaman ( Mausu’ah al-‘Ashr).</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Kehebatan dan pujian yang ditujukan kepada al-Ghazali tidak hanya sampai di situ. Sejarah mencatat, ada banyak tokoh yang memperoleh gelar serupa. Namun, hanya al-Ghazali yang beroleh gelar Hujjatul Islam. Dan ia pula yang menyandang titel Pembaharu Abad ke-5 H. Kita melihat, para pakar sejarah berbeda pendapat mengenai siapa para pembaharu setiap abad. Akan tetapi, mereka sepakat bahwa pembaharu abad pertama adalah Umar bin Abdul Aziz; pembaharu abad kedua adalah Imam Syafi’i; dan pembaharu abad kelima adalah Imam Abu Hamid al-Ghazali (hal. 26).</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Gelar Hujjatul Islam dan pembaharu abad kelima tidak diperoleh al-Ghazali dengan cuma-cuma. Ketika itu dunia Islam sedang dilanda krisis. Ajaran islam telah terinfiltrasi oleh filsafat yang menyimpang dan mendapat rongrongan dari aliran kebatinan. Maka dengan segenap kemampuan yang dianugerahkan kepadanya, al-Ghazali tampil ke depan untuk membersihkan ajaran Islam dari kerancuan-kerancuan filsafat dan prasangka-prasangka kebatinan. (hal. 27-42)</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Untuk menghadapi filsafat, setidaknya al-Ghazali telah menulis dua buah buku, Tahafut al-Falasifah (kerancuan-kerancuan para filsuf) dan al-Munqidz min al-Dhalal (penyelamat dari kesesatan). Dalam tahafut ia menjelaskan bahwa kesalahan-kesalahan para filsuf terletak pada 20 permasalahan pokok. 17 di antaranya adalah perkara bid’ah dan 3 yang lain bisa menyebabkan seseorang yang meyakininya menjadi kafir. Tiga masalah itu adalah pernyataan mereka bahwa jasad manusia tidak dibangkitkan pada hari pembalasan; Allah tidak mengetahui perkara-perkara yang parsial (juz’iyyat), hanya yang universal (kulliyyat); dan alam bersifat kekal-azali. (hal. 39)</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Adapun melalui al-Munqidz, al-Ghazali memaparkan cabang-cabang ilmu yang termasuk dalam filsafat. Ilmu-ilmu itu adalah matematika, logika, ilmu alam, teologi, politik dan etika. Dari enam cabang ilmu tersebut, yang membahayakan hanya teologi, terutama yang bersifat metafisik. Pada bagian inilah para filsuf banyak menyeleweng dari ajaran agama.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Dalam membongkar kerancuan filsafat, ada beberapa hal menarik – setidaknya menurut saya – dari diri al-Ghazali yang patut kita ambil sebagai teladan. Pertama, al-Ghazali tidak memulai serangannya terhadap filsafat kecuali setelah mempelajari dan memahaminya dengan baik, sampai-sampai ia layak disebut sebagai salah satu filsuf itu sendiri. Hal ini konsisten dengan pernyataannya dalam al-Munqidz, “Orang yang tidak menguasai suatu ilmu secara penuh, tidak akan bisa membongkar kebobrokan ilmu tersebut.” Dan sebagai bukti penguasaan al-Ghazali terhadap filsafat adalah buku Maqashid Al-Falasifah (maksud-maksud para filsuf) yang oleh al-Ghazali dimaksudkan sebagai pengantar terhadap Tahafut, di samping buku-buku yang lain.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Kedua, ia mengetahui benar medan yang dihadapinya. Ia tidak menyerang filsafat sebagai satu kesatuan utuh, tetapi hanya metafisika yang menurutnya (bisa) membahayakan Islam.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Musuh al-Ghazali yang lain adalah aliran kebatinan. Untuk menghadapi mereka, al-Ghazali menulis lebih dari satu kitab yang di antaranya adalah Fadhaih al-Bathiniyah (keburukan-keburukan aliran kebatinan), Hujjah Al-Haq (dalil kebenaran) dan Mawahim Al-Bathiniyah (prasangka-prasangka kebatinan). Aliran ini lebih berbahaya dari pada filsafat karena mereka – sebagaimana disitir al-Ghazali dan Ibnul Jauzi – menggunakan Islam sebagai kedok, padahal keyakinan dan prilaku mereka yang sebenarnya bertentangan dengan ajaran-ajaran Islam. Kalau filsafat hanya berada di menara gading dan bersifat elitis, maka aliran kebatinan bisa merasuki masyarakat luas dalam berbagai bentuk sesuai dengan yang dirasukinya. (hal. 57-62)</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
<b>C. KRITIK AL-GHAZALI TERHADAP FILSAFAT</b></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Kritik yang ditujukan al-Ghazali kepada para filsuf di masanya, kadang-kadang menimbulkan persepsi yang salah mengenai sikap al-Ghazali berkaitan dengan akal. Ada yang berpandangan bahwa dengan kritik tersebut al-Ghazali telah melarang (ber)filsafat. Sebagian lain mengatakan, akal harus tunduk di bawah kuasa hati. Dan pandangan-pandangan lain yang pada intinya berusaha meng-subordinasi akal.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Serangan al-Ghazali terhadap filsafat sebenarnya tidak dimaksudkan untuk menyerangnya sebagai suatu pemikiran rasional yang mencari hakikat sesuatu. Tidak. (hal 158). Ia mengkritik para filsuf karena mereka telah menyalahgunakan akal. Atas nama akal, mereka telah menetapkan sesuatu (di bidang metafisika) yang seharusnya dinafikan dan menafikan sesuatu yang eksistensinya didukung oleh dalil-dalil dan argumen-argumen. (hal. 47).</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Kalau kita meneliti Ihya’, Al-Munqidz, Al-Mustashfa, Tahafut dan karya-karyanya yang lain, maka bisa dikatakan bahwa al-Ghazali lebih dekat sebagai seorang Filsuf Muslim dari pada sebutan-sebutan yang lain. Reinan mengatakan, “Belum ada filsuf arab yang memiliki pemikiran lebih orisinil dari pada al-Ghazali.” (hal 54).</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Al-Ghazali tidak pernah mengeliminasi peran akal sebagai salah satu sumber pengetahuan. Bahkan dalam Ma’arij al-Quds, ia mengumpamakan akal sebagai pondasi dan syariat (wahyu) sebagai bangunannya. Akal adalah pondasi wahyu. Tanpa akal, tidak ada kenabian, tidak pula syariat. Tugas akal adalah menetapkan eksistensi syariat dengan cara menetapkan terlebih dahulu eksistensi pencipta dan kenabian. Dan apabila hal itu telah dilakukan, maka tugas akal kemudian adalah bertemu (menerima) wahyu. Atau dalam bahasa al-Ghazali: akal melepaskan dirinya dari posisi sebagai hakim dalam urusan-urusan agama; dan untuk selanjutnya ia tunduk dan patuh kepada wahyu. Teori “Kelemahan akal” (‘Ajzul ‘Aql) ini mendahului teori serupa yang diusung oleh Immanuel Kant. (hal. 42-50, 107).</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Selain yang telah disebutkan di atas, al-Ghazali memiliki konsep “Meragukan” (Tasykik) yang mirip dengan konsep “cogito ergo sum”-nya Rene Descartes. Ia menilai, barang siapa tidak meragukan, ia tidak berpikir; siapa tidak berpikir, ia tidak melihat (kebenaran); dan siapa tidak melihat, ia buta dan tersesat. (hal. 65, 106).<br />
<br />
Meskipun al-ghazali telah mendapat pengakuan dan citra sangat positif dari dunia Islam, ia – sebagai manusia biasa – pun menuai beberapa kritik yang di antaranya sangat pedas, baik dari para ulama’ seangkatan dengannya maupun masa kini. Di antara mereka adalah Abul Faraj Ibnul Jauzi (w. 597 H). Ia mengumpamakan al-ghazali dengan seorang pencari kayu akar di malam hari (tanpa penerangan). Hal ini terkait dengan munculnya hadis-hadis palsu terutama dalam Ihya’. (hal. 114)</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Tokoh lain yang tidak kalah keras adalah ibnu Taimiyah (w. 728 H). Menurutnya, Ihya’ memuat beberapa padangan tentang tauhid yang bertentangan dengan pandangan kaum salaf. Pandangan-pandangan itu berasal dari filsafat. Ia menentang keras bahwa mempelajari ilmu logika hukumnya fardhu kifayah karena sebagian hal yang terdapat dalam ilmu tersebut salah dan sebagian lagi benar. Dan sebagian besar yang benar pun tidak dibutuhkan oleh masyarakat karena secara fitrah mereka telah mengetahuinya. Dalam hal ini ia menulis buku Naqdhu al-Mathiq(menolak logika). Selain itu, ia meyalahkan al-Ghazali karena pengetahuan yang dibangunnya telah bercampur dengan pegetahuan kaum sufi yang tidak terpercaya. (hal. 116-117)<br />
<br />
Buku karya Dr. Qardhawi ini terbagi menjadi dua bagian. Bagian pertama mengupas pemikiran-pemikiran al-Ghazali seputar akal dan filsafat, akal dan wahyu, kebatinan, pembaharuan agama, pembebasan pemikiran dari fanatisme dan taklid, kritik terhadap keberagamaan masyarakat dan pengaruh al-ghazali terhadap dunia Islam dan dunia Barat. Adapun bagian kedua, ia membahas al-Ghazali di mata para pengkritiknya disertai penilaian penulis terhadap masalah tersebut.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Buku ini tidak membahas secara detail pemikiran al-ghazali. Ia hanya berusaha memaparkan mainstream pemikiran al-ghazali sehingga pembaca mengetahui ke mana arah yang dituju al-Ghazali. Inilah – saya kira – kekuatan buku ini. Ditambah lagi,</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Dr. Qardhawi sering mengutip secara langsung kata-kata al-ghazali pada permasalahan-permasalahan yang bisa menimbulkan perdebatan (debatable).</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
Salah satu kekurangan buku ini menurut saya, adalah penulis kurang tuntas dalam membahas masalah hadis palsu dan hadis tidak sahih yang muncul dalam buku-buku al-Ghazali. Padahal, masalah ini mempunyai urgensi tersendiri berkaitan dengan kredibilitas al-Ghazali dalam ilmu hadis yang merupakan salah satu prasyarat utama seorang mujtahid. Namun begitu, buku ini tetap merupakan karya yang patut dibaca oleh para akademisi dan mereka yang bergelut dengan dunia pemikiran. Wallahu a’lam.</div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-29809616204252845892010-12-04T06:02:00.000-08:002011-09-18T18:02:57.632-07:00Mengapa Allah dan Malaikatnya Bershalawat Kepada Nabi SAW...?<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhubjTRxGr992WPliIsyagZMHAS6a2zj6mdVXEWMUzYtaBO1Lkamu0nj_-9PokbXc7MnceJGVoOkGlUldOAlApowT6kBx2GHnkrdyT_d7slbg3OuWQiHbCmftVldB_hEvJDU5t5Mh41_BmQ/s1600/sejuta_keajaiban_sholawat.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhubjTRxGr992WPliIsyagZMHAS6a2zj6mdVXEWMUzYtaBO1Lkamu0nj_-9PokbXc7MnceJGVoOkGlUldOAlApowT6kBx2GHnkrdyT_d7slbg3OuWQiHbCmftVldB_hEvJDU5t5Mh41_BmQ/s1600/sejuta_keajaiban_sholawat.gif" /></a></div></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">"Bila Anda masuk masjid, maka ucapkanlah: ? Dengan nama Allah, salam untuk Rasulullah, ya Allah sholawatlah untuk Muhammad dan keluarga Muhammad, ampunilah kami dan mudahkanlah bagi kami pintu-pintu rahmat-Mu.? Dan bila keluar dari masjid maka ucapkanlah itu, tapi (pada penggalan akhir) diganti dengan: ?Dan permudahlah bagi kami pintu-pintu karunia-Mu." (HR. Ibnu Majah dan Tirmidzi).</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>"Celakalah seseorang yang namaku disebutkan di sisinya, lalu ia tidak bersholawat untukku." </i>(HR. Tirmidzi dan Hakim).</b></span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sungguh mungkin tidak banyak keterangan, tafsir, atau penjelasan bagi pertanyaa kenapa Allah dan Malaikatnya Bersholawat Kepada Rasuluallah SAW..? Saya harus jujur kepada anda bahwa sampai detik ini, saya sendiri belum berhasil menemukan alasan "karena" untuk pertanyaan "kenapa" tersebut. Disini, bila saya ingin membahas masalah ini, bukan berarti saya mengecil artikan uraian dari para ulama' atau para ahli agama, seandainya saja setelah ada uraian yang menjelaskan pokok-pokok persoalan ini. saya sangat ber-<i>husnuzhan</i> kepada mereka.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Saya berfikir bahwa minimnya penjelasan tentang persoalan ini bukan karena luputnya perhatian terhadap pokok persoalan ini. Karena, jika hal itu memang demikian, ini merupakan kenyataan yang aneh bagi nalar pikir Islam. Kenapa saya sebut sebagai kenyataan yang aneh.? Sebab, bagaimana mungkin tema yang sangat penting ini, di mana tema tersebut telah di kukuhkan oleh Al-Qur'an, Bisa luput dari Perhatian?.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Jadi, apa kira-kira alasannya?</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Menurut pendapat saya, alasan satu-satunya sangat masuk akal adalah kenyataan bahwa manusia mana pun di dunia ini, tidak sanggup untuk menguak Hakikat Allah dan para Malaikat-Nya Bersholawat kepada Nabi. Dengan kata lain, tidak ada satupun makhluk yang disebut sebagai manusia, yang sanggup untuk menyelami alasan kenapa Allah dan para Malaikat-Nya bersholawat kepada Nabi.</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Apakah Allah dan Para Malaikat itu tidak memiliki alasan ketika bersholawat kepada Nabi? kita pun tidak memiliki kuasa untuk menjawabnya. Apakah ada alasan tertentu? kita pun tidak bisa menguaknya. Apakah alasan itu, suatu ketika di Akhirat nanti akan diberikan kepada kita? Sungguh, kita tidak tahu, Apakah Allah telah memberikan alasan kepada para Malaikat-Nya? Kita pun tidak tahu. Kita tidak memiliki pengetahuan yang banyak tentag Tuhan. Ilmu yang diberikan-Nya kepada kita hanyalah sedikit, sesuai dengan kadar ciptaan sebagai makhluk-Nya, sehingga dengan ilmu yang demikian ini, tentu kita tidak bisa memakrifati rahasia-rahasia Diri-Nya. Bukankah Allah SWT. Telah berfirman:</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i> </i></b></span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><i>"Katakanlah: Sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula)."</i> (QS. Al-Kahfi: 109).</b></span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><b><i><span style="line-height: 115%;">"Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali dia sendiri, dan dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)" </span></i><span style="line-height: 115%;">(QS. Al-An'am: 59).</span></b></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "(normal text)","serif"; line-height: 115%;"><br />
</span></span></b></div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-14356878409943230872010-12-04T02:05:00.000-08:002011-09-18T17:44:48.858-07:00Semoga Berkumpul Dengan Para Kekasih Allah<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrfIMA75C0An9fDS2kCUp9s7CFxPoypZca8X4gQhKB7OnnER64SGuZaUjU95aDzeSCksG9Dl6gxx6w660JteoLHxYlISAUmWhomgQyiDfBZogiXK7XoVnuq83ZoqXkC0ecZlSFlK6ZzhzX/s1600/Habib+Anis2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrfIMA75C0An9fDS2kCUp9s7CFxPoypZca8X4gQhKB7OnnER64SGuZaUjU95aDzeSCksG9Dl6gxx6w660JteoLHxYlISAUmWhomgQyiDfBZogiXK7XoVnuq83ZoqXkC0ecZlSFlK6ZzhzX/s320/Habib+Anis2.jpg" width="254" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Al Habib Anis bin Alwi Al Habsyi</b></td></tr>
</tbody></table><br />
<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Selamat Jalan, Ya Habibana<br />
</b>Kuharap nanti di sana kita kan bisa kumpul kembali</span><br />
<span style="font-size: small;">Di tempat lebih santai, lebih nyaman, lebih mulia</span><br />
<span style="font-size: small;">Berbanding dunia yang penuh pancaroba</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Ya Habibana,<br />
</b>Kepergianmu menyayat hati setiap muhibbin merasa</span><br />
<span style="font-size: small;">Kepergianmu dalam suasana kami masih perlukan bapa</span><br />
<span style="font-size: small;">Yang nasihatnya menusuk sanubari dan masuk kepala</span><br />
<span style="font-size: small;">Tapi tiada siapa dapat menolak ketentuan Yang Maha Esa</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Ya Habibana</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Musibah ini kami terima dengan redha</span><br />
<span style="font-size: small;">Semoga musibah kami atas kehilanganmu diberi pahala</span><br />
<span style="font-size: small;">Diberi ganjaran apa yang kami damba</span><br />
<span style="font-size: small;">Berkumpul bersamamu di Jannatul Firdaus al-A’la</span><br />
<span style="font-size: small;">Bi jiwari an-Nabiyyil Mukhtar al- Musthofa</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Ya Habibana,</b></span><br />
<span style="font-size: small;">Kepergianmu kami iringi doa</span><br />
<span style="font-size: small;">Agar kasih sayang Allah buatmu sepanjang masa</span><br />
<span style="font-size: small;">Dicurahkan persemayamanmu hujan rahmat tiap ketika</span><br />
<span style="font-size: small;">Ditinggikan darjat serta diberi sinar cahaya</span><br />
<span style="font-size: small;">Kesunyianmu dihilangkan dan kebajikanmu diganda</span><br />
<span style="font-size: small;">Bagi kami dan bagimu perlindungan Allah sentiasa</span><br />
<span style="font-size: small;">Diselubungi kedamaian penjagaanNya yang sempurna</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Selamat jalan, Ya Habibana.</span><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Damailah dikau di sana</span><br />
<span style="font-size: small;">Jangan lupakan kami para muhibbin yang masih di dunia</span><br />
<span style="font-size: small;">Doakan agar kami menuruti ajaran nendamu yang mulia</span><br />
<span style="font-size: small;">Biar kami mati membawa iman, ketaatan dan kasih cinta</span><br />
<span style="font-size: small;">Pada Allah, pada Rasul, pada sholihin, pada agama</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Selamat Jalan, Ya Habibana</span><br />
<span style="font-size: small;">Kepergianmu kuiringkan doa</span></div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Semoga Berkumpul Dengan Para Kekasih Allah</b></span></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><br />
</div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-69113777300532462772010-12-03T04:35:00.000-08:002011-09-18T18:03:39.445-07:00Guruku Gusti Allah<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjreNiA-lPBcNlzPssZL-w8OXbIhC_SsQ8FzujxYS8n8RxGWtGRILDK0wVQi_bZw1C89pjUPNpmGF-xNfFghyphenhyphenaiTXRqzp396anxE4xzAS7TBMpxxE0bWMTiO1_OkuuUt3QPzCsbjaRypSgv/s1600/Maksum_Jauhari19.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjreNiA-lPBcNlzPssZL-w8OXbIhC_SsQ8FzujxYS8n8RxGWtGRILDK0wVQi_bZw1C89pjUPNpmGF-xNfFghyphenhyphenaiTXRqzp396anxE4xzAS7TBMpxxE0bWMTiO1_OkuuUt3QPzCsbjaRypSgv/s1600/Maksum_Jauhari19.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Gus Maksum</b></td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Kediri -</b> Cerita tentang seorang kiai bukan saja jago mengaji ayat Alquran tetapi juga sakti bak pendekar silat, sungguh, bukanlah isapan jempol atau semata kisah sinetron dan film. Bukti itu bisa dilihat saat kelompok musik Kantata Takwa Samsara menggelar konsernya di Parkir Timur, Senayan, Senin malam, 6 Juli 1998. </span></div><div style="font-family: inherit;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Primadona grup musik yang dimotori pengusaha Setiawan Djody ini adalah Iwan Fals, yang kerap melantunkan syair lagu yang penuh muatan kritik sosial. Buktinya, massa penonton yang beringas itu kemudian merangsek ke atas panggung dan menyeret-nyeret -- sebetulnya berebut menyalami dan memeluk -- Iwan, sehingga bekas pengamen jalanan itu pun kerepotan karena ternyata dia pun tak mampu meredam keberingasan massa itu. Apalagi massa lainnya kemudian juga melempar berbagai benda yang ada di sekitar mereka: botol plastik, kaleng minuman, dan lain-lain. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Di saat yang gawat itulah muncul KH Maksum Jauhari, kiai Nahdatul Ulama dari Kediri, Jawa Timur, yang sehari sebelumnya mengikuti <i>istigotsah kubro</i> bersama para <i>nahdliyin</i> di tempat yang sama. Dengan sekali sentakan tangannya, berbagai benda tadi jatuh ke tanah sebelum sempat menyentuh Iwan dan kawan-kawannya di panggung: Setiawan Djody, Sawung Jabo, Yockie Suryoprayogo, penyair Rendra, dan lain-lain. Bukan hanya itu, massa yang kain brutal itu pun terjengkang ke tanah bak dihempas sabetan topan. Dan, sungguh, semuanya bukanlah adegan film yang penuh trik macam yang diperankan Jet Li dalam berbagai sekuel <i>Once Upon Time in China</i> itu. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sesungguhnya, kiai nyentrik -- karena suka berpakaian "semau <i>gue"</i> ini tidak berencana mengeluarkan aji-aji kesaktiannya. "Aku tahu, risikonya berat," kilah pengasuh pondok pesantren di Lirboyo, Kediri, ini dalam dialek Jawa Timur yang kental. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hanya karena dia <i>ngenes </i>melihat Iwan yang ditarik-tarik massa hingga tidak berdaya itu, maka dengan terpaksa dia keluarkan ilmu tenaga dalamnya: tanpa menyentuh, orang-orang pun terjungkal. "Mana aku tega mendiamkan orang-orang mengusik Iwan di depan mataku sendiri. Padahal aku tahu pasti, Iwan berusaha menenangkan penggemarnya. Eh, mereka malah nekat, nggak peduli dan terus memaksa Iwan," kisahnya. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Sejak awal kerusuhan sebisa mungkin Gus Maksum mencoba menenangkan massa. Dibujuknya massa agar ikut melafalkan shalawat. Karena bujukannya tidak digubris, dan massa terus merangsek, Pak Kiai berteriak lantang, "Silakan maju, kalau berani! Aku juga <i>wong</i> Arek yang bisa memecahkan kepala kalian!" Ucapan itu -- mungkin tak terdengar -- dianggap angin lewat. Massa tambah beringas dan terkesan balik menantang. Maka, ya… begitu itulah, tenaga dalamlah yang lantas bicara. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Menurut Pak Kiai yang berambut gondrong ini, sebetulnya dia pantang mengeluarkan ilmunya. Katanya, itu sama saja dengan melanggar kesepakatannya dengan gurunya. "Teapi karena waktunya terdesak, masa aku pasrah. Ya, itung-itung bela diri," ucapnya sambil tertawa dan mengelus-elus jenggotnya yang panjang. Dia mengaku, esoknya badannya menjadi pegal. "Mungkin aku juga kualat, karena seharusnya tak perlu mengeluarkan jurus jitu," sambungnya terkekeh. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Bukan sekarang ini saja dia mengeluarkan rapalannnya. Dua tahun sebelumnya, saat pesantrennya disatroni orang yang mencurigakan, orang yang menyatroni itu itu pun terpental karena sabetan tangan KH Maksum. </span></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Eh, omong-omong, siapa <i>sih</i> guru Pak Kiai? Awalnya, dia menggeleng, sebelum kemudian berbisik perlahan, "Guruku Gusti Allah."</span></span></div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-1919910875197574042010-12-03T02:11:00.000-08:002011-09-18T18:04:48.266-07:00TerkuakNya Ke Walian Kyai Hamid Pasuruan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgXhX_VBV0aLIfMV1AuhqqM93MMe8doCLq1B_p4jrs6-uomd2owgeFGWHSGN36oF-qVohEnwrPE8c-P2e12IqJuRX5XwHDtLGJepJYxWyvFa8RHfTGWpwZ8-BMQ1vLnSmRIQdOU2K4fTjc/s1600/kyai-hamid-pasuruan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgXhX_VBV0aLIfMV1AuhqqM93MMe8doCLq1B_p4jrs6-uomd2owgeFGWHSGN36oF-qVohEnwrPE8c-P2e12IqJuRX5XwHDtLGJepJYxWyvFa8RHfTGWpwZ8-BMQ1vLnSmRIQdOU2K4fTjc/s200/kyai-hamid-pasuruan.jpg" width="145" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Suatu ketika seorang habaib dari Kota Malang, ketika masih muda, yaitu Habib Baqir Mauladdawilah (sekarang beliau masih hidup), di ijazahi sebuah doa oleh Al Ustadzul Imam Al Habr Al Quthb Al Habib Abdulqadir bin Ahmad Bilfaqih (Pendiri Pesantren Darul Hadist Malang).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Habib Abdul Qadir berpesan kepada Habib Baqir untuk membaca doa tersebut ketika akan menemui seseorang agar tahu sejatinya orang tersebut siapa, orang atau bukan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suatu saat Datanglah Habib Baqir menemui seorang Wali min Auliya illah di daerah Pasuruan, Jawa Timur, yang masyhur dengan nama Mbah Hamid Pasuruan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika itu di tempat Mbah Hamid banyak sekali orang yang soan kepada baliau, meminta doa atau keperluan yang lain, Setelah membaca doa tersebut kaget Habib Baqir, ternyata orang yang terlihat seperti Mbah Hamid sejatinya bukan Mbah Hamid, Beliau mengatakan, “Ini bukan Mbah Hamid, khodam ini, Mbah Hamid tidak ada disini” kemudian Habib Baqir mencari dimanakah sebetulnya Mbah Hamid, Setelah bertemu dengan Mbah Hamid yang asli, Habib Baqir bertanya kepada beliau, “Kyai, Kyai jangan begitu, jawab Mbah Hamid: “ada apa Bib..??” </div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Kembali Habib Baqir melanjutkan, “kasihan orang-orang yang meminta doa, itu doa bukan dari panjenengan, yang mendoakan itu khodam, Panjenengan di mana waktu itu?” Mbah Hamid tidak menjawab, hanya diam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun Mbah Hamid pernah menceritakan masalah ini kepada Seorang Habib sepuh (maaf, nama habib ini dirahasiakan), Habib sepuh tersebut juga pernah bertanya kepada beliau, “Kyai Hamid, waktu banyak orang-orang meminta doa kepada njenengan, yang memberikan doa bukan njenengan, njenengan di mana? Kok tidak ada..?” jawab Mbah Hamid, “hehehee.. kesana sebentar” Habib sepuh tersebut semakin penasaran, “Kesana ke mana Kyai??”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jawab Mbah Hamid, “Kalau njenengan pengen tahu, datanglah ke sini lagi” Singkat cerita, habib sepuh tsb kembali menemui Mbah Hamid, ingin tahu di mana “tempat persembunyian” beliau, setelah bertemu, bertanyalah Habib sepuh tadi, “Di mana Kyai..?”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mbah Hamid tidak menjawab, hanya langsung memegang Habib sepuh tadi, seketika itu, kagetlah Habib sepuh, melihat suasana di sekitar mereka berubah menjadi bangunan Masjid yang sangat megah, “di mana ini Kyai..?” Tanya Habib Sepuh, “Monggoh njenengan pirsoni piyambek niki teng pundi..?” jawab Mbah Hamid.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Subhanalloh..!!!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ternyata Habib Sepuh tadi di bawa oleh Mbah Hamid mendatangi Masjidil Harom.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Habib sepuh kembali bertanya kepada Kyai Hamid, “Kenapa njenengan memakai doa??” Mbah Hamid kemudian menceritakan, “Saya sudah terlanjur terkenal, saya tidak ingin terkenal, tidak ingin muncul, hanya ingin asyik sendirian dengan Allah, saya sudah berusaha bersembunyi, bersembunyi di mana saja, tapi orang-orang selalu ramai datang kepadaku. Kemudian saya ikhtiar menggunakan doa ini, itu yang saya taruh di sana bukanlah khodam dari jin, melainkan Malakul Ardli, Malaikat yang ada di bumi, berkat doa ini, Allah Ta’ala menyerupakan malaikatnya, dengan rupaku”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Habib sepuh yang menyaksikan secara langsung peristiwa tersebut, sampai meninggalnya merahasiakan apa yang pernah dialaminya bersama Mbah Hamid, hanya sedikit yang di ceritakan kepada keluarganya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lain waktu, ada tamu dari Kendal soan kepada Mbah Hamid, singkat cerita, Mbah Hamid menitipkan salam untuk si fulan bin fulan yang kesehariannya berada di Pasar Kendal, menitipkan salam untuk seorang yang dianggap gila oleh masyarakat Kendal. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fulan bin fulan kesehariannya berada di sekitar pasar dengan pakaian dan tingkah laku persis seperti orang gila, namun tidak pernah mengganggu orang-orang di sekitarnya, Tamu tersebut bingung kenapa Mbah Hamid sampai menitip salam untuk orang yang di anggap gila oleh dirinya, Tamu tsb bertanya, “Bukankah orang tersebut adalah orang gila Kyai..??” kemudian Mbah Hamid menjawab, “Beliau adalah Wali Besar yang njaga Kendal, Rohmat Allah turun, Bencana di tangkis, itu berkat beliau, sampaikan salamku”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian setelah si tamu pulang ke Kendal, menunggu keadaan pasar sepi, dihampirinyalah </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“orang gila” yang ternyata Shohibul Wilayah Kendal,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Assalamu’alaikum…” sapa si tamu,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wali tsb memandang dengan tampang menakutkan layaknya orang gila sungguhan, kemudian keluarlah seuntai kata dari bibirnya dengan nada sangar,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Wa’alaikumussalam.. ada apa..!!!”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan badan agak gemetar, si tamu memberanikan diri,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">berkatalah ia, “Panjenengan dapat salam dari Kyai Hamid Pasuruan, Assalamu’alaikum……”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tak beberapa lama, wali tersebut berkata,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Wa’alaikum salam” dan berteriak dengan nada keras,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Kurang ajar si Hamid, aku berusaha bersembunyi dari manusia, agar tidak diketahui manusia, kok malah dibocor-bocorkan”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ya Allah, aku tidak sanggup, kini telah ada yang tahu siapa aku, aku mau pulang saja, gak sanggup aku hidup di dunia”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian wali tsb membaca sebuah doa, dan bibirnya mengucap, </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“LAA ILAAHA ILLALLOH… MUHAMMADUR ROSULULLOH” </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seketika itu langsung meninggallah sang Wali di hadapan orang yang di utus Mbah Hamid agar menyampaikan salam, hanya si tamulah yang meyakini bahwa orang yang di cap sebagai orang gila oleh masyarakat Kendal itu adalah Wali Besar, tak satupun masyarakat yang meyakini bahwa orang yang meninggal di pasar adalah seorang Wali. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Malah si tamu juga dicap sebagai orang gila karena meyakini si fulan bin fulan sebagai Wali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Subhanalloh.. begitulah para Wali-Walinya Allah, saking inginnya ber-asyik-asyikan hanya dengan Allah sampai berusaha bersembunyi dari keduniawian, tak ingin ibadahnya di ganggu oleh orang-orang ahli dunia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bersembunyinya mereka memakai cara mereka masing-masing, oleh karena itu janganlah kita su’udzon terhadap orang-orang di sekitar kita, jangan-jangan dia adalah seorang Wali yang “bersembunyi”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cerita Mbah Hamid yang saya coba tulis hanyalah sedikit dari kisah perjalanan Beliau, semoga kita, keluarga kita, tetangga kita dan orang-orang yang kita kenal senantiasa mendapat keberkahan sebab rasa cinta kita kepada wali-walinya Allah,</div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-65723919079068859932010-12-02T17:32:00.000-08:002011-09-18T17:42:37.090-07:00Ical Kunjungi Pesantren Wali Songo<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOU1cpqqnn6McSCrSp9dYWvUNDjRPt0Pn7BCexLxt9LivGSOS4zmmrG5Wp-ruODy3EYbmil5Nch5HX0rpXLCzrdg86RquW9Xn3Ku9RdnexHbxep4VOrNTVqH1g_Ul4DPYBsQN6hCFh9VsC/s1600/aburizal-bakrie4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOU1cpqqnn6McSCrSp9dYWvUNDjRPt0Pn7BCexLxt9LivGSOS4zmmrG5Wp-ruODy3EYbmil5Nch5HX0rpXLCzrdg86RquW9Xn3Ku9RdnexHbxep4VOrNTVqH1g_Ul4DPYBsQN6hCFh9VsC/s200/aburizal-bakrie4.jpg" width="172" /></a></div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><b style="color: black; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">Situbondo -</span></b><span style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> Ketua Umum (Ketum) DPP Partai Golkar (PG) Ir Aburizal Bakri melakukan silaturrahmi kepada kyai muda kharismatik Situbondo K.H.R. Moh. Kholil As’ad selaku pengasuh <b>Pondok Pesantren Wali Songo</b>, Mimbaan - Situbondo, Rabu (25/08/2010).<br />
<br />
Pria yang akrab dipanggil Bang Ical tiba di Ponpes Wali Songo sekitar pukul 13.30 WIB, namun, begitu tiba di Ponpes mantan menteri koordinator ekonomi pada kabinet Indonesia satu itu bersama rombongan jajaran pengurus DPP Partai Golkar langsung melakukan pertemuan secara tertutup dengan K.H.R. Moh. Cholil As’ad.<br />
<br />
"Tidak ada pembicaraan khusus, melainkan hanya melakukan silaturrahmi dengan K.H.R. Moh.Kholil As’ad. Sebab, selama ini kami hanya mengenal namanya saja, karena itulah, mumpung ada kunjungan ke Situbondo, kami dan rombongan menyempatkan diri untuk melakukan silaturrahmi dengan beliau (Kyai Cholil red-),” ujar Bang Ical, usai bertemu dengan K.H.R. Moh. Cholil As’ad.<br />
<br />
Namun, sebelum melakukan silaturrahmi kepada pengasuh Ponpes Wali Songo, Ir Aburizal Bakri bersama rombonga jajaran pengurus DPP Partai Golkar sempat melakukan bertemu dengan para kadernya di Kantor DPD Partai Golkar, Jalan PB Sudirman, Kelurahan Patokan, Situbondo.</span></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3497249563200294813.post-69492320614262570932010-01-04T19:56:00.000-08:002011-09-19T04:50:28.165-07:00Islah Politisi Nahdlatul Ulama<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg80_MAr_Vod1Xur_rNIydslaSEc5OqrunvAXUoDw7yR7sAZNAyYrrLKWCDsXzRojK2Y11AmJ3KZWsQw4v3TR9R63fr5HS41gaMuLkltwbBBc5xs7FyaEWibp2WFpJKJI6BpQZC24VWSGt/s1600/Lora+Malunk.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg80_MAr_Vod1Xur_rNIydslaSEc5OqrunvAXUoDw7yR7sAZNAyYrrLKWCDsXzRojK2Y11AmJ3KZWsQw4v3TR9R63fr5HS41gaMuLkltwbBBc5xs7FyaEWibp2WFpJKJI6BpQZC24VWSGt/s200/Lora+Malunk.jpg" width="136" /></a></div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">SAYA sangat bahagia dengan dihidupkannya lagi upaya islah di PKB dan partai-partai lain yang masih terkait erat dengan NU, seperti PKNU (Jawa Pos, 17/5). Semoga islah itu tak hanya terjadi di lingkungan NU, melainkan juga menyentuh rumah besar umat bernama Nahdlatul Ulama.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Dalam konteks ke-NU-an mutakhir (termasuk di dalamnya PKB, PKNU, dan NU sebagai organisasi), islah sangat dibutuhkan. Sebab, PKB dan PKNU sebagai partai yang notabene digerakkan oleh tokoh-tokoh NU sarat dengan suasana konflik yang membuat kedua partai tersebut seperti macan ompong.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Bahkan, suasana konflik belakangan juga terjadi di NU sebagai organisasi, terutama pascamuktamar ke-32. Perbedaan-perbedaan yang menggantung hingga hari ini tidak jarang disikapi dengan cara-cara politis, seperti upaya pelaksanaan muktamar luar biasa (MLB), penolakan terhadap pengurus besar NU (PB NU), dan pembekuan.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"></div><a name='more'></a><br />
<br />
<div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Islah Menyeluruh</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Semua keadaan yang dijelaskan sebelumnya membutuhkan islah secara menyeluruh. Setidak-tidaknya, islah menyeluruh harus dilakukan dalam tiga hal sebagaimana berikut. Pertama, islah dalam konteks kekuatan politik NU, seperti PKB dan PKNU. Diakui atau tidak, PKB dan PKNU tetap dianggap publik sebagai partai orang-orang NU. Sebab, dua partai tersebut didirikan dan dibesarkan oleh tokoh-tokoh NU.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Sangat disayangkan, PKB sebagai rumah politik NU mati-hidup dengan berkonflik dan sangat tidak kondusif. Perpecahan pun terjadi di mana-mana. Hingga akhirnya, tokoh-tokoh politik NU membangun rumah politik baru yang dikenal dengan nama PKNU.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Akibat dari semua yang sudah terjadi sama-sama bisa dilihat saat ini. Perolehan suara PKB merosot tajam dalam Pemilu 2009 dan saat ini hanya menjadi partai "benalu" yang tak sanggup hidup di luar pemerintahan. PKNU mengalami nasib yang jauh lebih mengenaskan.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Semua akibat buruk rusaknya rumah politik NU tidak berhenti sampai di situ. Sebab, penghuni rumah rusak itu secara perlahan mulai kembali ke lingkungan NU sebagai organisasi keagamaan yang asri dan tenang.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Mungkin mereka datang ke NU dengan maksud baik (tidak bermaksud merusak NU dengan cara-cara yang bersifat politis). Namun demikian, mereka kembali ke NU dengan membawa serta kebiasaan berpolitik yang ada (termasuk, berpolitik di rumah rusak). Hingga akhirnya, NU yang asri pun mulai bergejolak dan menyikapi dengan cara-cara politis.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Singkat kata, rusaknya rumah politik NU berdampak buruk kepada NU sebagai organisasi keagamaan. Akibatnya, NU mengalami suasana bernuansa konflik seperti sekarang.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Karena itu, islah di rumah politik NU menjadi harga mati ke depan. Tokoh-tokoh politik NU harus menyatukan barisan dan berada dalam satu rumah, entah itu PKB, PKNU, ataupun partai lain. Dengan demikian, kekuatan poplitik NU tetap solid. Yang tak kalah penting, suasana dalam NU (sebagai ormas keagamaan) tetap tenang, asri, dan jauh dari hiruk pikuk perpolitikan.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Kedua, islah dalam konteks NU sebagai jamiah (organisasi). NU hadir dengan membawa cita-cita moral yang sangat luhur, yaitu memberdayakan umat melalui keteladanan para ulama dan menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Maka, yang pertama dan terutama bagi NU adalah umat dan bangsa.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Karena itu, islah menjadi harga mati bagi perjuangan NU ke depan. Tepatnya islah dalam rangka mengembalikan NU kepada cita-cita dan visi perjuangannya, yakni memberdayakan kehidupan umat dan menjaga keutuhan bangsa.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Pada umumnya, warga NU berada di pedesaan dan pedalaman. Adalah kewajiban perjuangan NU selalu hadir bersama mereka dan menghadapi persoalan-persoalan riil hingga mereka terberdayakan secara ekonomi dan tercerahkan secara kebangsaan.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Ketiga, islah dalam konteks NU sebagai jamaah (komunitas). NU selama ini dikenal sebagai komunitas santri dan kiai. Tentu sebutan itu tidak harfiah (benar-benar kiai dan santri). Faktanya, tidak sedikit orang NU yang tidak berasal dari kalangan kiai maupun berlatar belakang santri (pernah menempuh pendidikan di pesantren).</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Sebutan komunitas santri dan kiai merujuk kepada sejumlah nilai dan tradisi agung yang senantiasa dijadikan pedoman di lingkungan NU, yaitu tradisi kesantunan, kepatuhan, keilmuan, kealiman, kerendahan hati, dan saling menghormati satu sama lain. Sejumlah nilai dan tradisi tersebut senantiasa dilakukan di kalangan pesantren, baik antara santri dan santri, santri dan kiai, ataupun antara sesama kiai.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Karena itu, NU dikenal sebagai pesantren besar dan pesantren dikenal sebagai NU kecil. Penyebabnya, tak lain, NU sebagai jamaah menganut sistem nilai dan tradisi di pesantren, tempat berkumpulnya para santri dan kiai. Karena itu, NU dikenal sebagai komunitas santri dan kiai.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Sangat disayangkan, suasana mutakhir di lingkungan NU perlahan mulai terasing dari nilai-nilai dan tradisi tersebut. Akibatnya, terjadi berbagai bid'ah sayyi`ah (perilaku buruk dan mengada-ada), seperti pembangkangan terhadap kiai sepuh dan lain sebagainya.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Keniscayaan ke Depan</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Islah adalah keniscayaan bagi NU ke depan. Baik NU dalam arti organisasi (jamiah), komunitas (jamaah), ataupun kekuatan politik. Tanpa islah, NU dalam arti organisasi akan diacuhkan oleh umatnya sejauh NU mengacuhkan nasib mereka. Tanpa islah, NU dalam arti komunitas akan mengalami krisis identitas bila melepaskan diri dari nilai-nilai dan tradisi di pesantren. Lalu, tanpa islah, NU dalam arti kekuatan politik bakal semakin lemah dan tidak dianggap dalam kancah perpolitikan nasional.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">NU harus kembali menjadi jamiah (organisasi) yang bervisi keumatan dan kebangsaan dengan mengacu ke tata nilai dan tradisi yang berlaku di kalangan pesantren. Yakni, tata nilai yang lebih mengutamakan islah daripada firqah (perpecahan), lebih mengutamakan kejamaahan (kebersamaan) daripada mu'aradhah (percekcokan), dan lebih mengutamakan tabayun daripada MLB ataupun pembekuan.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">*) Hasibullah Satrawi, alumnus Al Azhar Kairo, Mesir, kini aktif sebagai peneliti di Moderate Muslim Society (MMS) Jakarta.</div><div style="font-family: inherit; text-align: justify;">Sumber: Jawa Pos </div>Pondok Pesantren Walisongohttp://www.blogger.com/profile/07501544668238912566noreply@blogger.com1